骤雨松声入鼎来，白云满碗花徜徉。早在唐代，茶百戏就出如今刘禹锡的诗篇中。到了宋代，更是鼎盛一时，宋徽宗编撰《大观茶论》，朝廷大臣、文人雅士皆爱点茶、分茶。元代后，茶百戏逐步式微，清代以降更是一度失传。

　　直到今世，才有人开端有意识地康复这一陈旧而宝贵的文化遗产。静缘就是其间的一位。年过六旬的静缘，宽印堂，浓短眉，双目慈悲，古风朗朗。他曾做过摄影记者，现居襄阳南漳小山村，通书法，懂绘画，知道茶文化。

　　春日的早晨，记者访问了静缘。他兴味盎然地为咱们讲解了发现、研发茶百戏的进程。早年间，静缘曾与江西庐山东林寺结缘。作为释教净土宗发祥地的东林寺，常有日本和尚前来朝拜。
 

　　一日，与日本友人一边喝茶一边聊起陈旧的释教文化和茶文化。“中国茶是绿茶，日本人带来的是抹茶、茶粉。在喝茶时，他们用开水冲泡抹茶，构成泡沫，用嘴吹开，这时候就构成了一些笼统的图画。”其时，静缘还不晓得茶百戏是何物，仅仅这种形象一向藏在心里。
 

　　在多年的研讨中国文化的进程中，静缘知道到中国茶文化中非常有意思的茶百戏表象，可他经过访问岩茶传人、铁观音传人，我们也都仅仅传闻，都不会。直至有个偶尔的时机，静缘认识了潮州茶人叶先生，他懂得点茶，知道茶叶生化技能。
 

　　两人实验屡次，皆不成功，可一次偶尔的时机，茶汤弄得处处都是，静缘就拿着茶碗去冲刷，却意外发现呈现了图画。他一边说，一边向记者演示了茶百戏的进程。
 

　　取出茶粉倒在碗中，再增加少量水，用茶洗不断拌和茶汤，发生泡沫。“拌和要用手段，时刻在15分钟左右为宜，意图就是要让茶叶中的茶多酚和茶油别离。”
 

　　再拿来一个盘子，盘中倒上适当的清水。全部准备就绪，静缘正式开端了“戏茶”，只见他慢慢地将拌和往后的茶汤均匀地倒入盛装清水的盘子。茶粉并没有沉入碗底而是漂浮在清水上，他悄悄地摇晃盘子使茶粉均匀地掩盖水面。然后，他找来毛笔，蘸上清水后在茶面上作画，这时候盘子中就呈现了秀丽的图画。“茶百戏，不只要懂茶，还须有绘画与美学功底，不然画不像。”
 

　　聊聊数笔，一幅《莲叶秋荷图》跃然盘中，绘声绘色。随后，他端起盘子，悄悄晃动，盘中茶汤纹理依势变形，他或左右摇摆或逆向旋转，不一会茶面上又呈现一只栩栩如生的山君，正仰天长啸呢。
 

　　静缘创造的茶百戏，画面很多，浑然天成，既有模糊诗意的《人约黄昏后》，也有细腻写实《拜石》，还有夸大适意的《万千改变》，及新鲜丽人的《夏天荷花》等。
 

　　静缘说：“戏茶，要为所欲为，方可意象天成。随心，即随心中的意象与茶中的形象相结合，而表达到画面，让画面充溢画中有诗。戏出千变万化，视为百戏也。”
 

　　发掘收拾茶百戏，是丰厚茶文化的内在，也是丰厚群众的精力文化生活，静缘情愿与人共享研发心得和经历，期望茶百戏能请求非物质文化遗产维护，期望我们都来传承这一古茶道。