蒙山茶品质优异，历史悠久，写出“茶中故旧是蒙山”的唐代大诗人白居易，应该是蒙山茶最好的形象代言人，有趣的是，著名大诗人竟然不敌虚构的吴理真。笔者以为，去掉虚构的吴理真，蒙山茶无疑会更香更醇，更能体现出茶的至清至纯。

    虚假吴理真是中国1990年代当代茶文化复兴以来的最大“忽悠”。雅安有人士说，因为笔者的质疑，此事仿佛成了茶界的“周老虎”。其实明眼人都知道，并非是仿佛，而是茶界真实的“周老虎”！

    言必有据，史贵真实，谎言一万遍也成不了真理！笔者坚信，自欺欺人、虚假吴理真犹如“皇帝的新衣”，最终会被识破。

    南宋好事者虚构吴理真不希奇，当代神化其为“西汉茶祖”并大行其道，堪称中国茶文化的大笑话和大悲哀

    南宋好事者虚构吴理真不希奇，这类事历史上并不鲜见。如本文开头朱自振提到的南北朝编造的《清净法引经》和西晋著名道士王浮编造的《老子化胡经》等伪经，尤其是后者，戏说释迦牟尼是老子西出教化出来的弟子，以此攻击佛教。此书历史上曾流行较长时间，元代才坚决肃清，清代在敦煌还发现唐代残本。再如晋代《神异经》伪托汉东方朔撰，汉《神农本草经》伪托神农氏等等，不一而足。

    近年来，本着学习、研究真实茶史的指导思想，笔者一直在关注茶史，溯源考证需要花费大量时间、精力，不像“据说”、“传说”人云亦云那样省力。笔者多次呼吁有关部门组织专题研讨会，厘清吴理真之真假。虚构“西汉茶祖”大行其道，实质是当代中国茶文化的悲哀！茶之祖国，搞不清茶史，有愧于世界！作为茶史研究者，笔者深感汗颜。

    2013年，笔者为纪念陆羽诞辰1280周年，写成专文《〈茶经•七之事〉依然具有权威性，当代新发现的唐以前茶事多为杜撰》，对包括虚假吴理真在内的十件所谓新发现的唐以前茶事作了认真梳理溯源，竟然全部是杜撰的。

    古代陆羽何以能凭一己之力整理出《茶经•七之事》，而当代难以超越呢？除了一些人缺乏历史观和学术意识外，更多的则是出于种种功利目的。湖州茶人张西廷曾写过一篇好文章——《该向陆羽学什么》，其中写到“要象陆羽那样勤奋努力，求真务实”。在茶圣面前，那些出于种种功利目的杜撰茶史的始作俑者、好事者，难道不为之汗颜，不需要反省吗？

    笔者期望有更多专家、学者关注茶史，溯源研究，对拙文批评指正，权作抛砖引玉。

    笔者声明，如对考证虚假吴理真有误，将在所有发表过文章的媒体自我证误。如没有新的史料或足以说服笔者的说法，不再就此事发文或评论。 （完）

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